aforismos de ariEL

- Vivir el presente constituye el más sutil de los errores. Vivir el presente cristaliza y legitima la injusticia. Por eso elijo vivir el futuro. No me importa de donde vengo ni adonde estoy, solo me excita adonde voy. Y voy allí donde la justicia evita que bailen a mi lado los poseídos por el aquí y ahora

- Los grandes portales no se atraviesan con llaves, se derrumban con el viento huracanado de la voluntad.

       - para que la piEL sea la frontera

- Un nuevo paradigma en comunicación: La vital afirmación desplazando a la inconsistente dialéctica

       - desde el misterio de los fragmentos hasta el desenlace del recuerdo vital

- tras el velo de vuestra irresoluta necedad se oculta el cálido resplandor de mi destino

- No hay jamás dos cosas iguales en el universo. Ese es el gran error de la matemática y su abstracción psicótica

- Ningún origen se encuentra escarbando en el degradado pasado y encuadernando libros, sino comprendiendo su múltiple finalidad y danzando mientras la esperamos 

       - en volver a anclarnos en el movimiento 

       - esta -hermosa- complejidad llamada cuerpo

   

       - los cambios verdaderos merecen nuevos nombres

- 'Vivir el presente' es justificarlo. Como a mi me repugna, elijo vivir el futuro. Y   de esa manera evito que la mediocridad contemporánea camine a mi lado

- La Danza la estilización de un impulso, no se puede desobedecer al mismo una vez que es emergente. Es un impulso modelado por la apreciación estética. Sino todo sería Danza, y todo es vida. Por eso fracasaron las vanguardias. La vida es medular, el arte decorativo

- voluntad de poder, que es voluntad de danza 

- para que la vida vuelva a ser la médula y el arte un recurso decorativo. Por eso vivo para el arte y no hago que vivo 

- para que el movimiento se despoje de redundancia

- excéntricamente refinado

- hasta que los bordes conquisten el centro

- de las tangentes y su sentido

- Los tres ejes institucionales de la decadencia:
1. Monotributo: Tributo de los monos
2. Ingresos Brutos: Ingresos de los brutos
3. Monogamia: Institución matrimonial perteneciente a los monos
(Del diccionario "Las palabras dicen lo que dicen" de roberto ariEl tamburrini)

- Rima posmoderna:
"Quien vota en blanco en el cuarto oscuro, es un alto pelotudo."
(de los poemas paradógicos de roberto ariEl tamburrini / único ejemplar)

- Propongo un nuevo paradigma en investigación. No hay hipótesis que se responden, solo hay afirmaciones que disparan múltiples preguntas (del texto "Cuando el aforismo se morfó a la dialéctica." de ariEL)

- me instalo entre las fragancias que reclaman su trono

- dime donde y te diré cuando

- soy el principio y el fin, por eso me instalo en el tránsito entre ellos

- Nos constituímos en relación. En nuestro interior hay solo órganos o a la sumo un alma aprisionada (aunque no creo que ningún alma que se precie de tal quiera vivir cautiva). El ser no está 'dentro', está 'entre' 

- estimulando la piel, desorientando la percepción

- escribir es vivir a destiempo

- el senti-do de la humanidad no es lo que pensamos de ella, es lo que senti-mos por ell 
- aprendí a valorar las acciones antes que los sentimientos, esta es la causa de mi soledad y el origen de mi victoria

- Cuerpo, el resto es redundante

- el origen de todos los nombres 

- nuestras fortalezas deben abrir amplias brechas para que nuestras debilidades también puedan pasar 

- donde la intuición tiene nombre de certeza  

 - no me interesa derrumbar las vigas, sino penetrar en las grietas 

- allí donde vosotros buscais sucesión, yo anhelo discontinuidad

-  el problema es la referencia, y ya es tarde para que comprendan

- no es ansiedad, es voluntad de regir el tiempo 
 - un ateo monógamo es un cristiano confundido 

       - acortando las distancias entre los discursos y las acciones
      -  mi victoria implica tu derrota, jamás entenderías mis valores
      - cuando lo sucesivo se rinde a lo múltiple, los abismos se abren y asistimos al origen del  
         triunfo de la voluntad
      -  Propongo un discurso aforístico, tensional, donde la verdad sea un centro móvil y 
         efímero; ese bálsamo inquieto para quienes buscan el conocimiento. Una resultante de 
         fuerzas interpretativas que chocan entre sí como consecuencia de una estética del poder

                             

Cruz Orlada / Benjamín Solari Parraviccini

                                                             Video

"Adelanto mi percepción de lo liminal (...) como una zona compleja donde se cruzan la vida y el arte, la condición ética y la creación estética. "

"Si hay un lugar en el mundo donde el arte del teatro y su práctica juegan a diario una función política, social y cultural relevante, ese lugar es Latinoamérica." 

                                      http://grupodanzabismal.blogspot.com.ar/

Fin del Prólogo Así Habló Zarathustra / Friedrich Nietzsche

Mas Zaratustra contempló a la gente y se maravilló. Luego habló así:
El hombre es una cuerda, tendida entre el animal y el superhombre - una cuerda sobre un abismo.
Un peligroso pasar al otro lado, un peligroso caminar, un peligroso mirar atrás, un peligroso estremecerse y pararse.
La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso.
Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado.
Yo amo a los grandes despreciadores, pues ellos son los grandes veneradores, y flechas del anhelo hacia la otra orilla.
Yo amo a quienes, para hundirse en su ocaso y sacrificarse, no buscan una razón detrás de las estrellas: sino que se sacrifican a la Tierra, para que la Tierra llegue alguna vez a ser del superhombre.
Yo amo a quien vive para conocer, y quiere conocer para que alguna vez viva el superhombre. Y quiere así su propio ocaso.
Yo amo a quien trabaja e inventa para construirle la casa al superhombre y prepara para él la tierra, el animal y la planta: pues quiere así su propio ocaso.
Yo amo a quien ama su virtud: pues la virtud es voluntad de ocaso y una flecha del anhelo.
Yo amo a quien no reserva para sí ni una gota de espíritu, sino que quiere ser íntegramente el espíritu de su virtud: avanza así en forma de espíritu sobre el puente.
Yo amo a quien hace de su virtud su inclinación y su fatalidad: quiere así, por amor a su virtud, seguir viviendo y no seguir viviendo.
Yo amo a quien no quiere tener demasiadas virtudes. Una virtud es más virtud que dos, porque es un nudo más fuerte del que se cuelga la fatalidad.
Yo amo a aquel cuya alma se prodiga, y no quiere recibir agradecimiento ni devuelve nada: pues él regala siempre y no quiere conservarse a sí mismo.
Yo amo a quien se avergüenza de ver caer el dado en su favor y que pregunta entonces: ¿acaso soy yo un jugador tramposo? - pues quiere perecer.
Yo amo a quien suelta palabras de oro delante de sus acciones y cumple siempre más de lo que promete - pues quiere su ocaso.
Yo amo a quien justifica a los venideros y redime a los pasados: pues quiere perecer a causa de los presentes.
Yo amo a quien castiga a su dios, porque ama a su dios: pues tiene que perecer por la cólera de su Dios.
Yo amo a aquel cuya alma es profunda incluso cuando se la hiere, y que puede perecer a causa de una pequeña vivencia: así pasa de buen grado por el puente.
Yo amo a aquel cuya alma está tan llena que se olvida de sí mismo, y todas las cosas están dentro de él: todas las cosas se transforman así en su ocaso.
Yo amo a quien es de espíritu libre y de corazón libre: así su cabeza no es más que las entrañas de su corazón, pero su corazón lo empuja al ocaso.
Yo amo a todos aquellos que son como gotas pesadas que caen una a una de la oscura nube que cuelga sobre los hombres: ellos anuncian que viene el rayo, y perecen como anunciadores.
Mirad, yo soy un anunciador del rayo, y una gota pesada de la nube: mas ese rayo se llama superhombre.

"El último día" (relato Apocalíptico) "Anarima" / Benjamin Solari Parravicini.

Cuando el tiempo tiempo, no era tiempo - Cuando las mareas subían y bajaban sobre las costas extendidas - una hermosa mujer de rizos de soles, de ojos de ausencia - de boca de mundos con tez de tormentas y manos de aire - adivinando tierras desconocidas en las suyas, ocultas tras las olas, que llegaban a fallecer en sus playas, quiso animosa marchar en busca de ellas... y partió. Se alejó nadando sueños bajo las estrellas.

Nadie en el lugar se opuso a que saliera. Muchos eran los que sabían y predecían que detrás de la infinita línea que separaba las aguas de los cielos - existía una raza casi blanca - viviendo regiones cálidas y que allí un Dios piadoso aguardaba . Y cuenta la leyenda de la Nube Nube - que aquella hermosa mujer, pereció en los mares, y que, aletargada quedó por siglos dentro del profundo Océano - Mundo verde, de celajes azules y espumas blancas.

Ha de llegar un día - un Angel de Plata trayendo entre sus manos la red de los cabellos de nácar de la diosa Amor - exclamó el anciano de las tardes tardes - y entonces la hermosa mujer que fuera dueña de los cabellos de soles - de los ojos de malvas - de la boca de mundos, y de las manos de aire - será enredada y aprisionada en la trama de los nudos de encajes - y será así arrancada del reino verde - de los celajes azules y de las espumas blancas - regresando en triunfo, a la dorada playa - al amor perenne - en el infinito amor.

Texto inspirador del episodio coreográfico

"De los ojos de ausencia y la tez de tormenta" de en3 (cuerpoobra) / la PAva (danza
 dependiente)

        La Tempestad / William Shakespeare - Peter Greenaway